正
正字從一從止 即止於一之謂也 大學曰 為人君止於仁 為人臣止於敬 為人子止於孝 為人父止於慈 與國人交止於信 皆止於一也 即所以為正也 又曰心有所忿懥 則不得其正 有所恐懼 則不得其正 有所好惡 則不得其正 有所憂患 則不得其正 蓋忿懥恐懼好惡憂患 皆失其心之一 而不得其正也 故為君者正身以正朝廷 正朝廷以正百官 正百官 以正萬民 萬民正而天下無不正矣 孔子言修齊治平之要 必推本於誠意正心 誠意正心云者 不起纖微之私意 不起毫末之曲心 目無邪視 口無邪言 耳無邪聽 足無邪行 且又正其衣冠 正其顏色 如孔子之居鄉 席不正不坐 割不正不食 伯夷之交友 其冠不正 望望然去之 斯則可謂之正人君子矣 有云正直之人 難免受小人之欺謗 當此末刼之時 四生六道 轉入人曹 固不免為正人之害 然四生六道 皆稟於彎心曲性 若人則本來原質 溫良中正 其處於世 必有一番正氣 非彼四生六道所可比 語云 邪不敵正 即此意也 近數百年來 人禽同居 正直之道消磨殆盡 然以世界之大 豈真無一正直之人 奈群魔廣布 正人無可立足 不得不隱以求志 亡以保身 是以正氣消亡 魔風日熾 幾有不可收拾之勢 今欲伸張正氣 必須推己及人 由精正之氣 化為原正之氣 由原正之氣 化為剛正之氣 剛正之氣日伸 則邪魔之氣日縮 而刼運化為烏有矣 先正云 和氣致祥 乖氣致戾 人能煉成正氣 則五風十雨 萬魔星散 人心由邪以轉正 世運由衰而轉盛 有何天心之不可挽 人事之不可移哉 抑有進焉者 人苟正己以正人 正人以正物 則正氣流行 可由吾身之氣 以通天地之氣 由天地之氣 以通太虛之氣 氣氣相融 隨所感而應之 故人即神 神即虛 虛即道 分之則為萬 合之則為一 此其理難明 非有以考證之不可 考證之法為何 即如吾有救治之方 不需一藥 乃係感應也 傳曰 神 聰明正直而壹者也 我能正直 我即神也 以我心而合神意 以神意而合天心 豈不如響斯應乎 但濟世之方 有效有不效 因其人有正與不正之別也 正則神可感而生效 不正則神且惡之 安能手到而病除哉 此則世人之所宜考究者也 今世傳教之士 頗不乏人 有云彼正者 有云彼邪者 不知教無邪正 亦無是非，惟在人之心正與否而已 諸君子以為然否
沒有留言:
張貼留言