博
博者廣也 大也 廣大慈悲 廣大靈感 皆博之義也 子思云博厚配地 又云溥博如天 此言聖人之道 浩大宏博 如天之覆 如地之載 而不可窺其涯際也 耶穌傳教 以博愛為宗旨 彼其用意 無非欲將仁愛之道 流傳大千世界 俾世界之人 愛己愛人 無有差別 此乃耶穌之志也 夫耶穌救世 以隻身遊歷亞歐各國 所到之處 皆以救苦為本 教人為懷 考其言論 亦不外群賢列聖之常經 三綱五常之大要 故其入教之士 本其天之所賦 盡力化人 此耶教之所由大盛也 今世之人 有一長技 秘而寶之 恐其傳之旣廣 於己身大有不利 又見有師授其弟 必留一秘訣 恐其弟子高出於己 又見有創道之士 每每慳吝不傳 叩其故 則云天機不可漏洩 天道不可濫傳 不知天道無私 人生賴以養 草木賴以滋 禽獸賴以育 初無彼此之殊 噫 持是說者 皆不明乎博之之義也 自古聖賢 身處廿字之中 神遊廿字之外 所謂廿字之中者 曰忠曰孝曰仁曰義曰信曰忍 皆擧一善以立名也 所謂廿字之外者 統忠孝仁義信忍諸美而一之 且又大而化之 由一己以推之於萬物 由一時以推之於萬世 至廣大而盡精微 極高明而道中庸 邵子曰 超然環中 得其象外 程子曰 放之則彌六合 博莫博於此矣 且夫博之云者 即孟子善推所為之旨也 孟子言治道之要曰 天下之本在國 國之本在家 家之本在身 大學言平治之要 必推本於修身 故身者萬事之始也 人能由本身做起 自家而國 漸推漸廣 自人而天 愈感愈應 由是物以誠格 天以人化 刦殺不聞 瘟【
】不見 盜賊不起 水旱不災 黑暗世界 變為光明世界 豈不善乎 孟子曰 故推恩足以保四海 不推恩無以保妻子 古之人所以大過人者 無他焉 善推其所為而已矣 博之一字 不外於推 能推則能博 是故義貫穹蒼 義之博也 仁周萬物 仁之博也 萬邦協和 和之博也 天下為公 公之博也 老吾老以及人之老 孝之博也 幼吾幼以及人之幼 慈之博也 與天地合其德 德之博也 與日月合其明 明之博也 質諸鬼神而無疑 百世以俟聖人而不惑 忠與信之博也 廿字之中 能推廣一字 斯有一字之效驗 近世物質競爭 專重科學 而謂神道為無憑 不知科學亦由研究中得來 其原理亦不外陰陽五行光聲氣化之妙 神學亦然 科學神學 無有分別 未入其門 不知其所 吾願有志君子 合科學神學而並講之 則天人一氣 陰陽一理 而無愧於博學大儒矣
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