德字古作悳字 從直從心 取其直心之義 直心者 蓋言人貴本其中和之理 發為正氣 上通於天 下達於地 易所謂與天地合其德是也 夫天有好生之德 而天不崩 地有成物之德 而地不傾 人能修德以配天地 則精神不死 而可與天地參矣 近世道德陵夷 人心不古 聖人之德 已無遺存 浩刼之來 瀕於眉睫 有志之士 竟不一見 本社提倡德教 求忠實前輩 指示廿字精微 救此危亡之世局 出生民於水深火熱之中 實所幸也 夫德者眾善之稱也 故婦人有三從四德 君子有五倫八德 八德者 即孝弟忠信禮義廉恥之謂也 人有一善 斯有一德 有百善 斯有百德 故有公心者 即為公德 有仁心者 即為仁德 德無定位 隨一善而名之 嘗聞德乃道之本 苟不至德 至道不凝 是以人欲修道 不可無德 即如天地鬼神 草木春秋 皆有德於人 為人所不可忘者也 何也 人為天地所生 又為天地所養 苟天地昏亂 則寒暑不定 人必多災 鬼神者歲月日時 各有司責 吉凶禍福 各有職權 推濛別霧 亦德之至也 春秋執四時之柄 草木有利人之功 皆人所不可少者也 然此四者 非人有德 不足以感之 蓋人不修德 則天地紛亂 刀兵時見 春秋顛倒 水火不調 神鬼夜號 瘟【
】時降 是皆無德之所致也 方今天地無主 悲憫之士少 造亂之人多 人居三才之一 能修其德 上可以正天 下可以定地 中可以悅鬼神而利萬物 是豈在於他求哉 蓋我心無有違背 則天心自順矣 我心無有缺陷 則地膽亦寗矣 君子好德 坦然其心 太上立德 無人無我 人能以貪財愛色之心愛其德 以沽名釣譽之心據於德 其德至矣 德旣至 則由一德發揮二三德 而千百德皆可貫通以入焉 今本社立旨 以德字為主 良以德之一字 語乎其小 匹夫匹婦之所能 語乎其大 雖聖人有所不能盡也 書曰 人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允執厥中 中庸曰 不偏之謂中 不易之謂庸 中庸大道 五教之所共宗 聖凡之所同具 願我有志君子 以此為入德之門焉
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