節
人之有節 猶竹之有節也 竹有節 故能勁立 人有節 故能堅剛 古來忠臣義士 孝子烈婦 皆本節字而成 良以節乃天地正氣之所鍾 故雖臨白刄 蹈湯火 而有不折不撓之概也 文天祥曰 時窮節乃見 蓋窮者 眾人之所不幸 而君子之所大幸也 何也 不遇疾風 無以知勁草 不逢亂世 無以識忠臣 故君子以處危亂 而節愈顯 雖然 節固君子之所願 亦非君子之所願也 舉世皆狂瀾矣 煉石補天 將誰出乎 故曰君子之所願也 然與為由之勇 賜之辯 不若為回之太和安逸 而勇辯無所施之為愈也 故曰 節者非君子之所願也 君子之不得已也 人於不得已之際 而死生不改其守 非天植之性 其孰能之 故丹可磨而不可奪其色 蘭可燔而不可滅其香 玉可碎而不可污其白 金可消而不可改其剛 各抱天然之性 非可強變者也 士君子之抱德不移 亦猶是耳 昔者趙文子其身若不勝衣 其言若不出口 及宋之盟 談笑當甲兵之變 神閒氣定而不辭 晏子長不滿六尺 及崔慶之盟 鈎以曲戟而不避 是知天下之至剛 成於天下之至柔 其柔者時之未至 義之未形 有似乎懦 及夫時至義起 九死不能屈 千金不能移 要在平日有所養 而後臨大節而不奪也 近世三綱淪 九法斁 男女之失節者多矣 舉世茫茫 前途渺渺 問有為臣死忠者乎 無有也 問有為子死孝者乎 無有也 問有為婦死節 為友死義者乎 無有也 傷風敗俗之事 時有所聞 越禮犯法之端 擧目皆是 故本社特標節字 以曉之 曉之云者 欲社會男女同胞 砥礪名節 而欲砥礪名節 則必先謹小節 所謂謹小節者 即一言一行 毫不苟且之謂也 平居旣有操持 臨難斯有節義 古之烈女 從不二夫 古之忠臣 事不二主 皆節之一字 有以堅其操 而固其守也 雁不易配 鵠忍寡棲 禽鳥尚不失節 豈以人而不知守節全節 以終其節乎 孔子曰 歲寒然後知松柏之後凋也 願與世人共勉之
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